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文化生活

臺(tái)駘至今屹立于汾河的源頭!備受古今文人雅士推重崇敬


史載四千多年前華夏族第一位受封的水官臺(tái)駘,稱之為華夏治水第一人當(dāng)之無愧,這一點(diǎn)認(rèn)同已成為共識(shí)。臺(tái)駘備受古今文人雅士推重崇敬,時(shí)至今日在山西母親河汾河源頭的汾源閣樓,屹立著治水功臣臺(tái)駘的塑像,瞭望周刊總編輯郭奔勝曾撰文追思!

臺(tái)駘的事跡散見于春秋時(shí)期《左傳》,以及《山海經(jīng)》、《史記》、《水經(jīng)注》等古代典籍,相關(guān)記載本網(wǎng)此文不再贅述,華夏民意網(wǎng)匯總歷代的文人雅士們關(guān)于臺(tái)駘的筆墨。



太原王郭村臺(tái)駘廟塑像

唐代高官令狐楚(公元765年一836年)曾在久早逢雨后撰寫《謝雨文》,以懷念和頌揚(yáng)治水有功的水神臺(tái)駘,同時(shí)將所撰之文鐫刻于石,洋洋灑灑的《謝雨碑文》流傳至今。

金代宰丞賈益謙有《祈雨獲應(yīng)詩》,在詩文中推崇臺(tái)駘。

金元時(shí)期的元好問曾在一文中寫道“吾聞允格臺(tái)駘宣汾洮障大澤,自是生有自來歸有所。”文中表述臺(tái)駘為治水有功而被封諸汾川的治水大師。



晉祠臺(tái)駘廟的治水壁畫

明清之際的傅山在《河漲》詩中寫道:臺(tái)駘猶敢怒,雷電總無勞。平地浮槎起,獶頭五丈高。黃陵來烈石,白氣冒波濤。對(duì)面蘭村樹,希微只沼毛。詩中記錄康熙元年五月山西太原發(fā)生的一次特大洪水。

清康熙年間大文人朱彝尊在游侯馬臺(tái)神廟時(shí),賦詩詳細(xì)記載臺(tái)駘治水全過程“星野捫參差,山川奠禹先。”詩中贊揚(yáng)臺(tái)駘治水按照天上星辰來劃分地上的水路與疆域,早在大禹治水前臺(tái)駘已經(jīng)奠定了山川。

民國年間史學(xué)大家錢穆曾講:“今考姜嫄為有邰氏之女,‘邰’亦作‘駘’,《路史·疏仡記》高辛氏(帝嚳,堯之父)上妃有邰氏之女曰姜嫄是也。臺(tái)駘之稱有邰,猶陶唐之稱有唐也。”此說頗有見地,澄清“臺(tái)駘是神不是人”的謬說,還臺(tái)駘身份和歷史地位。

臺(tái)駘作為管理水利的官員,還受到歷代帝王謚號(hào)加封。后晉天福年間被追封為昌寧公,在宋代則被追封為靈感元應(yīng)公,并賜號(hào)宣濟(jì)員外郎。

值得一提的是臺(tái)駘從古至今受官員能臣、文人雅士尤其是民間的推崇膜拜,在新時(shí)代亦被學(xué)者所關(guān)注。瞭望周刊總編輯郭奔勝,在任山西省忻州市委副書記兼宣傳部長期間,撰文《游讀忻州:“源”來如此》,文中有專門的章節(jié)追思臺(tái)駘!



郭奔勝寫到:探源是人類與生俱來的本能和沖動(dòng),源頭總會(huì)帶給人們某種啟示,我的思緒開始向三河之源進(jìn)發(fā)。三河之源像三只古老的眼睛,穿過群山,穿過密林,望向我們!望向萬家燈火!我來到位于忻州市寧武縣的汾源閣。

在汾源閣樓第二層,有一個(gè)人在等我。他就是臺(tái)駘。此刻,他正從傳說里醒來,像一個(gè)英雄般站在那里。確實(shí),他稱得上英雄,他是中華民族上古治水大師,是三晉保護(hù)神。隨著時(shí)間的推移,他的稱謂更多起來,有人把他推崇為“雨神”“雨師”,總之,凡是能跟水沾點(diǎn)邊的都讓他來,他成為一位能御大災(zāi)、能抵大患、有功于民的神一般的人物,比后來為人所熟知的大禹出現(xiàn)得還要早些。

如果沿著寧武管涔山順河而下,在文物部門的指點(diǎn)下,從上到下依次可以看到寧武、晉祠、太原王郭村、汾陽、侯馬五處臺(tái)駘廟。 望著他的塑像,我仿佛看到他正從天上摘下三顆星宿,壘成“品”字狀,置于象頂之上作為鎮(zhèn)壓汾魔的鎮(zhèn)魔石。已成為當(dāng)?shù)氐囊痪啊?br />
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華夏民意網(wǎng)配圖編輯 張漢英
 
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